{"id":30727,"date":"2022-03-30T18:32:36","date_gmt":"2022-03-30T15:32:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bbyhaber.com\/bby\/?p=30727"},"modified":"2023-10-17T13:30:55","modified_gmt":"2023-10-17T10:30:55","slug":"hakikat-ve-kutuphaneler-kutuphanecilik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bbyhaber.com\/bby\/2022\/03\/30\/hakikat-ve-kutuphaneler-kutuphanecilik","title":{"rendered":"Hakikat ve K\u00fct\u00fcphaneler\/K\u00fct\u00fcphanecilik* | Prof. Dr. B\u00fclent Y\u0131lmaz"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

*Bu yaz\u0131 58. K\u00fct\u00fcphane Haftas\u0131<\/em> kapsam\u0131nda 29 Mart 2022 tarihinde Ankara Goethe Enstit\u00fcs\u00fc\u2019nde yap\u0131lan \u201cK\u00fct\u00fcphaneler ve Hakikat\u201d adl\u0131 panelin konu\u015fma metninin g\u00f6zden ge\u00e7irilmi\u015f bi\u00e7imidir.<\/p>\n

Bu y\u0131l \u201cHakikat ve K\u00fct\u00fcphaneler<\/strong>\u201d \u00a0olarak belirlenen teman\u0131n alan\u0131m\u0131za felsefi bakmam\u0131z ve bu bak\u0131\u015f\u0131 geli\u015ftirmemiz gerekti\u011fini an\u0131msatmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemli ve anlaml\u0131 oldu\u011fu s\u00f6ylenebilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc hakikat konusu, a\u015fa\u011f\u0131da ele alaca\u011f\u0131m\u0131z \u00fczere bir felsefe konusudur. Dolay\u0131s\u0131yla hakikat ve k\u00fct\u00fcphanecilik konusu bir k\u00fct\u00fcphanecilik felsefesi<\/em> konusudur.<\/p>\n

Bu yaz\u0131da ilkin, hakikat-k\u00fct\u00fcphaneler ili\u015fkisine de\u011finilecek ve daha sonra k\u00fct\u00fcphaneler ve k\u00fct\u00fcphanecilik konusunda \u00f6zellikle \u00fclkemizde g\u00f6z ard\u0131 etmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131m\u0131z hakikatlerden, k\u00fct\u00fcphane ve k\u00fct\u00fcphanecilik hakikatlerinden baz\u0131lar\u0131na dikkat \u00e7ekmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lacakt\u0131r. (Konu kapsam\u0131nda, ayr\u0131ca belirtilmese de bilgi y\u00f6netiminin bir alt alan\u0131 olarak ar\u015fivcilik yer almaktad\u0131r.)<\/p>\n

K\u00fct\u00fcphanecilik Felsefesi Neden Gereklidir?<\/strong><\/p>\n

Bilindi\u011fi \u00fczere, k\u00fct\u00fcphanecilik (BBY) hem bir bilim dal\u0131 hem de bir meslektir<\/strong>. O, bilgiyi toplama, d\u00fczenleme, sunman\u0131n bilimsel ilke, y\u00f6ntem ve tekniklerini bulma-geli\u015ftirme, bu alanda ara\u015ft\u0131rmalar yapma anlam\u0131yla bir bilim<\/strong> ve s\u00f6z konusu ilke, y\u00f6ntem ve teknikler temelinde ger\u00e7ekle\u015ftirilen bilgi i\u015flem ve hizmetleri boyutuyla bir meslektir<\/strong>. K\u00fct\u00fcphanecilik felsefesinin de\u011feri sadece k\u00fct\u00fcphanecilik kuram\u0131n\u0131n (teorisinin) s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 geni\u015fletme niteli\u011finde olmay\u0131p, ayn\u0131 zamanda uygulama i\u00e7in, yani uygulamaya do\u011frudan yans\u0131yan bir de\u011feri de bulunmaktad\u0131r. Mesle\u011fimizde ne yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131, bunu neden yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n alt\u0131nda yatan ama\u00e7lar\u0131 ve nas\u0131l yapmam\u0131z gerekti\u011fini sorgulamal\u0131 ve a\u00e7\u0131klayabilmeliyiz. Bu ancak felsefe ile a\u00e7\u0131klanabilir.<\/p>\n

Felsefe, ayr\u0131ca, uygulamalara yol g\u00f6sterir ve uygulama ilkelerine a\u00e7\u0131kl\u0131k getirir. Felsefe bir anlamda yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015fe \u00e7ok daha dikkatli ve duyarl\u0131 bi\u00e7imde bakmam\u0131z\u0131, onu s\u00fcrekli sorgulamam\u0131z\u0131 sa\u011flar. K\u00fct\u00fcphanecilik uygulamalar\u0131 sa\u011flam bir kuramsal (teorik) zeminde anlam ve de\u011fer kazan\u0131r ve felsefe k\u00fct\u00fcphanecilik prati\u011fine katk\u0131da bulunur. Mesle\u011fi \u00f6zellikle teknolojinin meydan okumalar\u0131na kar\u015f\u0131n yeniden konumland\u0131rmak ve k\u00fct\u00fcphanecilerin ve k\u00fct\u00fcphanelerin kendilerini anlamalar\u0131 ve savunmalar\u0131, alan\u0131m\u0131z\u0131n kuramsal yap\u0131s\u0131n\u0131n g\u00fc\u00e7lendirilmesi i\u00e7in k\u00fct\u00fcphanecili\u011fin felsefi temellerinin olmas\u0131 ve geli\u015ftirilmesi zorunludur. K\u00fct\u00fcphaneler ayn\u0131 zamanda bilgi felsefesinin (epistemolojinin) uygulama alanlar\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte bu nedenlerle k\u00fct\u00fcphanecilik bilimi ve mesle\u011fi felsefeyi benimsemek durumundad\u0131r ve k\u00fct\u00fcphanecilik felsefi bir temele oturmak zorundad\u0131r.<\/p>\n

Hakikat ile K\u00fct\u00fcphaneler\/K\u00fct\u00fcphanecilik \u0130li\u015fkisi<\/strong><\/p>\n

Hakikat<\/strong> ya da do\u011fruluk<\/strong> varolana (ger\u00e7e\u011fe) y\u00f6nelik bilginin o ger\u00e7ekle uygun olup olmad\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin ifadelerdir. \u0130ngilizcede \u201creality\u201d ger\u00e7ek(lik), \u201ctrue\u201d do\u011fru ve \u201ctruth\u201d da hakikat\/do\u011fruluk anlam\u0131na gelmektedir. Bir cinayeti her y\u00f6n\u00fcyle \u00e7\u00f6z\u00fcmlemek ve bunun bilgisini ortaya koymak o konuda \u00f6ne s\u00fcr\u00fclen baz\u0131 iddialar\u0131 do\u011frulamak, yani hakikati bulmak demektir.\u00a0 Hakikat, bir ger\u00e7ekli\u011fi bilgi ile do\u011frulamakt\u0131r.<\/em> Hakikat ger\u00e7ek ile kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Hakikat, ger\u00e7e\u011fi bilgi ile kan\u0131tlamakt\u0131r.\u00a0 \u00d6rne\u011fin, \u201cMilli K\u00fct\u00fcphane\u2019nin sahip oldu\u011fu bas\u0131l\u0131 kitap say\u0131s\u0131 1.545.352\u2019dir\u201d ifadesi bir ger\u00e7e\u011fe<\/strong> (Milli K\u00fct\u00fcphane\u2019ye) ili\u015fkin bilgidir<\/strong>. Bu bilgiyi ilgili bir kayna\u011fa giderek do\u011frulamak hakikatt\u0131r<\/strong>. K\u0131saca, hakikat, bir ger\u00e7e\u011fe ili\u015fkin bilginin do\u011frulanmas\u0131d\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n

Bu \u00e7er\u00e7evede bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, hakikat konusu\/sorunsal\u0131\/meselesi bir bilgi konusu\/sorunsal\u0131\/meselesidir. Hakikat kavram\u0131 bilgiye ili\u015fkindir ve ona dayal\u0131d\u0131r. Hakikat, bilgidir\/bilgilerdir. K\u00fct\u00fcphanenin bir bilgi kurumu oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde hakikat-k\u00fct\u00fcphane ili\u015fkisi a\u00e7\u0131k ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir bi\u00e7imde ortaya \u00e7\u0131kar. Ba\u015fka bir ifadeyle a\u00e7\u0131klayacak olursak, hakikat ya da do\u011fruluk, bir ifadenin (bilginin) do\u011frulu\u011funu kan\u0131tlamakt\u0131r. Hakikati bilgi ile kan\u0131tlayabiliriz. Bilgi ise k\u00fct\u00fcphanededir. Dolay\u0131s\u0131yla hakikat-k\u00fct\u00fcphane ili\u015fkisini yaratan \u015fey hakikat-bilgi ili\u015fkisidir.<\/em><\/strong> Bir ba\u015fka deyi\u015fle, k\u00fct\u00fcphanenin hakikatle ili\u015fkisi, onun bir bilgi kurumu olmas\u0131ndan kaynaklan\u0131r.<\/em><\/strong> \u00c7\u00fcnk\u00fc hakikat \u00f6z\u00fcnde bir bilgi meselesidir ve k\u00fct\u00fcphane de bir bilgi kurumudur. Ku\u015fkusuz, hakikat sadece k\u00fct\u00fcphanelerde ke\u015ffedilmez. Ama \u00e7o\u011fu zaman buralarda ke\u015ffedilir.<\/p>\n

Hakikat<\/strong> kendili\u011finden ortaya \u00e7\u0131kmaz, aranan\/ara\u015ft\u0131r\u0131lan bir \u015feydir, \u00a0do\u011frulama i\u015flemi bir ara\u015ft\u0131rma s\u00fcrecidir<\/strong>. K\u00fct\u00fcphane bir ara\u015ft\u0131rma kurulu\u015fudur. Bu nedenle, k\u00fct\u00fcphaneler, hakikat aray\u0131\u015f\u0131ndaki yolun, hakikat yolunun u\u011frak yerleri, \u00a0kurumlar\u0131d\u0131r. K\u00fct\u00fcphaneler hakikatin g\u00f6m\u00fcl\u00fc oldu\u011fu yerlerdir. Hat\u0131rlanaca\u011f\u0131 \u00fczere, \u00f6rne\u011fin, Harry Potter de filmlerinde \u00e7ok \u00f6nemli bir hakikati ortaya \u00e7\u0131karmak i\u00e7in kahramanlar \u00e7o\u011funlukla k\u00fct\u00fcphaneye giderler, konu ile ilgili kitaplar\u0131 incelerler, bir ara\u015ft\u0131rma yaparlar ve hakikate ula\u015f\u0131rlar. Bilimsel hakikatler i\u00e7in bu, zaten tam anlam\u0131yla b\u00f6yledir.<\/p>\n

K\u00fct\u00fcphane ve ar\u015fivlerin amac\u0131, hakikati ortaya \u00e7\u0131karacak olan belgeleri ve bilgileri toplamak, d\u00fczenlemek ve eri\u015filebilir k\u0131lmakt\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla k\u00fct\u00fcphane-ar\u015fiv kurumunun<\/strong> temel i\u015flevi do\u011frudan hakikat kavram\u0131 ile ilgilidir.<\/strong> Tarihsel kay\u0131tlar\u0131n<\/strong> korunmas\u0131 hakikat teorilerinin do\u011frulanmas\u0131 veya yanl\u0131\u015flanmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7ok \u00f6nemlidir. Kay\u0131tlar olmazsa t\u00fcm hakikat teorileri tehlikeye girer.<\/em><\/p>\n

Yukar\u0131daki k\u0131sa a\u00e7\u0131klamalar \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda dahi, k\u00fct\u00fcphanecilerin hakikatler d\u00fcnyas\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fan bilgi uzmanlar\u0131 olduklar\u0131<\/strong> rahatl\u0131kla s\u00f6ylenebilir. Bu ba\u011flamda, bir toplumun k\u00fct\u00fcphane kullanmas\u0131n\u0131n, hakikate dayal\u0131 bir ya\u015fam s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc anlam\u0131na da gelece\u011fi de a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/p>\n

K\u0131saca, hakikat-k\u00fct\u00fcphane ili\u015fkisi, bilgi-k\u00fct\u00fcphane ili\u015fkisinden, k\u00fct\u00fcphanenin bir bilgi kurumu olmas\u0131 niteli\u011finden kaynaklan\u0131r.<\/em><\/strong> Bilgiler hakikatin ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 ise, k\u00fct\u00fcphaneler de hakikatin do\u011fal olarak ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131lar\u0131d\u0131r. K\u00fct\u00fcphane, hakikati bulman\u0131n, bilmenin, d\u00fc\u015f\u00fcnmenin yeridir.<\/p>\n

K\u00fct\u00fcphaneler ve K\u00fct\u00fcphanecilik ile \u0130lgili Baz\u0131 \u201cSorunlu Hakikatler\u201d <\/strong><\/p>\n

K\u00fct\u00fcphanelerin hem tarihsel geli\u015fimlerine hem de burada do\u011fruluk kavram\u0131 ba\u011flam\u0131ndaki \u00e7\u00f6z\u00fcmlemelere bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ana\/temel i\u015flevlerinin bilgi eri\u015fim oldu\u011fu <\/strong>anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r.<\/strong> K\u00fct\u00fcphaneler, bireylerin ve toplumun bilgiye eri\u015fti\u011fi kurumlar, bilme-d\u00fc\u015f\u00fcnme eyleminin par\u00e7as\u0131, bile\u015feni ya da arac\u0131d\u0131rlar. Bilgi eri\u015fim olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu i\u015flevin \u00f6zellikle T\u00fcrkiye\u2019de g\u00f6zden ka\u00e7\u0131r\u0131lmaya, arka plana at\u0131lmaya, \u00f6nemsenmemeye ba\u015fland\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenebilir. B\u00f6yle bir durum ise k\u00fct\u00fcphanelerin sadece ders \u00e7al\u0131\u015fma mekanlar\u0131, masa-sandalye sunan salonlar, \u00e7ay-\u00e7orba da\u011f\u0131t\u0131lan s\u0131cak-serin yerler, 7\/24 a\u00e7\u0131k kalan et\u00fct merkezleri \u00f6zelli\u011fine b\u00fcr\u00fcnmeleri \u201cnormal\u201d ve hatta olmas\u0131 gereken, \u00f6v\u00fcn\u00fclecek bir hakikat olarak kabul edilebilmektedir. Kan\u0131m\u0131zca, son y\u0131llardaki en \u00f6nemli k\u00fct\u00fcphanecilik hakikati\/sorunu budur. K\u0131saca, k\u00fct\u00fcphaneler ve k\u00fct\u00fcphaneciler bilgi eri\u015fim hakikatinden uzakla\u015famaz.<\/strong> Bu bilim alan\u0131n\u0131 ve mesle\u011fi var k\u0131lan bu hakikattir \u00e7\u00fcnk\u00fc.<\/p>\n

Bilim taraf\u0131na bak\u0131nca k\u00fct\u00fcphanecilik ve k\u00fct\u00fcphaneler i\u00e7in teknoloji\/internet kar\u015f\u0131s\u0131ndaki teorik konumlanma sorunlu<\/strong> g\u00f6r\u00fcnmektedir. Genelde, teknolojiyi k\u00fct\u00fcphane ve bilgi bilim i\u00e7ine konumland\u0131raca\u011f\u0131m\u0131za, k\u00fct\u00fcphaneyi ve k\u00fct\u00fcphanecili\u011fi teknolojinin alt alan\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcyoruz ve onun i\u00e7inde konumland\u0131r\u0131yoruz. \u00d6rne\u011fin, \u201cbilgi art\u0131k internette, k\u00fct\u00fcphanelere gerek yok!\u201d <\/strong>bi\u00e7imindeki meydan okumaya yeterli yan\u0131t\u0131 veremiyoruz. Alan\u0131m\u0131zla ilgili bir ba\u015fka \u00f6nemli sorunlu hakikat k\u00fct\u00fcphaneler-teknoloji ili\u015fkisidir.<\/p>\n

Hakikat, belirtildi\u011fi \u00fczere, do\u011frulama demektir. \u0130\u00e7inde bulundu\u011fumuz Post-truth<\/strong> d\u00f6neminde k\u00fct\u00fcphaneler tam da bu adla yeni i\u015flevler \u00fcstlenmi\u015f durumdad\u0131r. \u0130nfodemi<\/em> olarak adland\u0131r\u0131lan yanl\u0131\u015f (kirli) bilgi salg\u0131n\u0131na kar\u015f\u0131 k\u00fct\u00fcphanelerin do\u011frulama \u00e7abalar\u0131 \u00e7ok c\u0131l\u0131z kalmaktad\u0131r. Bir ba\u015fka deyi\u015fle,\u00a0 hakikat-\u00f6tesi meselesinde<\/strong> k\u00fct\u00fcphanelerin rol\u00fcn\u00fc ger\u00e7ekle\u015ftirmede yava\u015f davranma<\/strong> sorunu var<\/strong> gibi g\u00f6r\u00fcnmektedir. Bilimimizin ve mesle\u011fimizin gelece\u011fi bak\u0131m\u0131ndan bu hakikat de ciddiye al\u0131nmak durumundad\u0131r.<\/p>\n

K\u00fct\u00fcphanelerin<\/strong> hakikati ortaya \u00e7\u0131karmada rol oynayabilmesi i\u00e7in ba\u011f\u0131ms\u0131z ve \u00f6zg\u00fcr olmalar\u0131<\/strong>, \u00fclkede ve k\u00fct\u00fcphanelerde d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc sorunlar\u0131n\u0131n olmamas\u0131 gerekir. Hakikat, ancak t\u00fcm d\u00fc\u015f\u00fcnceler a\u00e7\u0131klanabilirse ve t\u00fcm bilgilere \u00f6zg\u00fcrce ula\u015f\u0131l\u0131rsa ortaya \u00e7\u0131kabilir. Baz\u0131 bilgilerin yasaklanmas\u0131 anlam\u0131na gelen sans\u00fcr\u00fcn oldu\u011fu yerde hakikatten ve k\u00fct\u00fcphanelerin i\u015flevinden s\u00f6z edemeyiz.<\/p>\n

Sorunlu bir hakikat olmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan k\u00fct\u00fcphanelerdeki dermelerin niteli\u011fi<\/strong> meselesi de b\u00fcy\u00fck \u00f6nem ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Hakikat, do\u011fru ve g\u00fcvenilir kaynaklarla, bilgiyle ortaya \u00e7\u0131kar. Dolay\u0131s\u0131yla k\u00fct\u00fcphane dermelerinin s\u00f6z konusu i\u015flevi ger\u00e7ekle\u015ftirebilmesi i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir dikkat ve titizlikle olu\u015fturulmas\u0131 ve geli\u015ftirilmesi gerekir. Bu ba\u011flamda, \u00f6rne\u011fin, T\u00fcrkiye\u2019deki halk k\u00fct\u00fcphaneleri i\u00e7in \u00e7ok b\u00fcy\u00fck oranda merkezden (Bakanl\u0131ktan) ger\u00e7ekle\u015ftirilen se\u00e7im ve sa\u011flama sistemi hakikat meselesi bak\u0131m\u0131ndan da sorunlu g\u00f6r\u00fcnmektedir<\/p>\n

Bir ba\u015fka sorunlu hakikat de \u00fclkemizde bilimsel ya da mesleki ba\u011flamdaki k\u00fct\u00fcphane hakikatlerini<\/strong> \u00e7\u0131kar ve korkular\u0131m\u0131z, ideolojik ya da f\u0131rsat\u00e7\u0131 yakla\u015f\u0131mlar\u0131m\u0131z nedeniyle s\u00f6ylememe\/s\u00f6yleyememe<\/strong> ve b\u00f6ylece etik d\u0131\u015f\u0131 davranma durumlar\u0131d\u0131r. Do\u011fruya do\u011fru, yanl\u0131\u015fa yanl\u0131\u015f dememe\/diyememe, hatta do\u011fruya yanl\u0131\u015f, yanl\u0131\u015fa do\u011fru deme ve yanl\u0131\u015f\u0131 uygulama, hakikatten uzakla\u015fman\u0131n en \u00fcz\u00fcc\u00fc ve d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcc\u00fc \u00f6rneklerini biriktirmektedir.<\/p>\n

Sonu\u00e7 olarak, k\u00fct\u00fcphaneler ve bilgi hakikatin kap\u0131lar\u0131n\u0131 a\u00e7ar. Hakikate k\u00fct\u00fcphanesiz ve bilgisiz ula\u015fmak genellikle olanakl\u0131 de\u011fildir.<\/p>\n

58.K\u00fct\u00fcphane Haftas\u0131 kutlu olsun!<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Yararlan\u0131lan kaynaklar:<\/strong><\/p>\n

Labaree\u00a0R.V.\u00a0and \u00a0R.\u00a0Scimeca. (2008) The Philosophical Problem of Truth in Librarianship. The Library Quarterly<\/em>, 78 (1) 43\u201370.<\/p>\n

Miroslav Kruk (2003) Truth and libraries, The Australian Library Journal<\/em>, 52:3, 229-238.<\/p>\n

Tepe, Harun. (2003). Platon\u2019dan Habermas\u2019a Felsefede Do\u011fruluk ya da Hakikat.<\/em> Ankara: \u0130mge.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

*Bu yaz\u0131 58. K\u00fct\u00fcphane Haftas\u0131 kapsam\u0131nda 29 Mart 2022 tarihinde Ankara Goethe Enstit\u00fcs\u00fc\u2019nde yap\u0131lan \u201cK\u00fct\u00fcphaneler ve Hakikat\u201d adl\u0131 panelin konu\u015fma metninin g\u00f6zden ge\u00e7irilmi\u015f bi\u00e7imidir. Bu y\u0131l \u201cHakikat ve K\u00fct\u00fcphaneler\u201d \u00a0olarak belirlenen teman\u0131n alan\u0131m\u0131za felsefi bakmam\u0131z ve bu bak\u0131\u015f\u0131 geli\u015ftirmemiz gerekti\u011fini an\u0131msatmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemli ve anlaml\u0131 oldu\u011fu s\u00f6ylenebilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc hakikat konusu, a\u015fa\u011f\u0131da ele alaca\u011f\u0131m\u0131z \u00fczere bir […]<\/p>\n","protected":false},"author":146,"featured_media":30728,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1528,1502],"tags":[1460],"class_list":["post-30727","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-58-kutuphane-haftasi","category-prof-dr-bulent-yilmaz","tag-kose-yazarlari"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bbyhaber.com\/bby\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30727"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bbyhaber.com\/bby\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bbyhaber.com\/bby\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bbyhaber.com\/bby\/wp-json\/wp\/v2\/users\/146"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bbyhaber.com\/bby\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30727"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.bbyhaber.com\/bby\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30727\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31141,"href":"https:\/\/www.bbyhaber.com\/bby\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30727\/revisions\/31141"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bbyhaber.com\/bby\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30728"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bbyhaber.com\/bby\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30727"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bbyhaber.com\/bby\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30727"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bbyhaber.com\/bby\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30727"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}